남묘호렌게쿄는 사자후(師子吼)와 같으니, 어떠한 병인들 장해를 할 손가.”(어서1124쪽)라고 말씀하셨습니다. 병마를 비롯해 모든 마를 타파해 물리치는 근원의 울림이 바로 제목의 사자후입니다. 어서에는“한번 묘호렌게쿄라고 부르면, 일체의 불(佛). 일체의 법(法). 일체의 보살. 일체의 성문(聲聞). 일체의 범천(梵天), 제석(帝釋), 염마법왕(閻魔法王), 일천(日天), 월천(月天), 중성(衆星), 천신(天神), 지신(地神), 내지, 지옥, 아귀, 축생, 수라, 인, 천계의 일체중생의 심중(心中)의 불성을 오직 한 마디로 불러 나타내시는 공덕은 무량무변하다.”(어서 557쪽, 통해) 제목은 심원한‘일념삼천(一念三千)’의 법리에 따라 모든 사람들의 생명에서 불성을 불러 깨웁니다. 우리 국토에 불천의 가호를..

ㅇ “이 어본존을 전혀 다른곳에서 구하지 말지어다. 오직 우리들 중생이 법화경을 수지하고 南無妙法蓮華經라고 부르는 흉중의 육단에 계시느니라. 이를 구식심왕진여의 도(九識心王眞如 都(도읍)라고 함이라” (어서 1,244 페이지) - 어본존은 불단속, 南無妙法蓮華經라는 부처의 생명은 우리의 가슴속 육체의 속에 있다-그러기에 나의 일념에 따라 일체가 결정되는 것이다(一念의 因果)- 외부에 있다고 하는 것은 외도(이전경/극락정토, 천당)- ‘부처도 지옥도 우리 속에 있다’ 는 것이 법화경이다.- 자기 속에 우주대(宇宙大)의 깊은 곳으로부터 ‘쑥’ 부처의 생명이 솟아오른다고 확신하여 제목을 부르는 것입니다. ㅇ 그러나 나의 생명 속에 있기는 하지만 솟아오르지 않는다. 바깥에 연(緣)을 맺고 비로소 속으로부터 솟아..

○ 제목은 ‘노력하기 위한 엔진’ ‘힘과 용기를 얻기 위한 원동력’ - 힘과 용기가 없을 때, 아무래도 지속적인 노력을 할 수 없을 때 제목을 불러라!  ○ 제목은 빛이다. 「백천만년 동안 어두운 곳도 등불을 넣으면 한 순간에 밝아진다」라고. 기원한 순간부터 생명의 암흑은 사라지는 것이다. 인과구시 이다. 그것이 눈에 보이는 결과로 나타나기 위해서는 어느 정도의 시간이 필요하다. 그러므로 대확신의 기원이 중요하다. 신력, 행력의 강도에 따라서 불력, 법력이 나타난다.                                                                                   - 이케다 다이사쿠 -

♧ 묘법에 한계는 없다.  ○ 어느 대학 부속병원에서, 수간호사로 근무하는 H씨가 도쿄의 T씨 부부에 대해서 상담을 한 적이 있습니다. T씨는 건축회사에 근무하는 40대의 남성으로 1996년 가을에 뇌종양(腦腫瘍)으로 수술을 받았는데 종양을 모두 들추어내기란 불가능했습니다. T씨의 발병을 계기로 아주머니가 입신해서 쾌유를 기원했습니다.  그런데 1997년 여름부터 T씨는 두통과 구역질이 심해져 경련(痙攣)이 계속되었습니다. 의사는 「종양의 전이(轉移)는 없으나, 머리에 물이 고여있기 때문에 그러한 증상이 일어나고 있습니다. 물을 빼내는 수술이 필요합니다」라고 아주머니에게 말했습니다.  T씨는 부축을 받고 겨우 걸을 정도였으며,  "여보" 라고 불러도  "응- 어-" 라고 흥얼거릴 뿐이어서 대화가 되지 않..

백두산의 야생화   ○ 남묘호렌게쿄 제목은 묘법(妙法)의 리듬으로온갖 것을 생겨나게 하고, 육성시키는건강, 행복 리듬입니다. - 우리는 생(生)도 사(死)도 초월하여묘법(妙法)이라는 생명의 무선(無線)으로이어져 있습니다. - 제목을 부르면,반드시 상대에게 통합니다. - 그러므로 자타 건강, 행복 해집니다. - 죽은 생명도 자신이 바란다면또다시 가족이 되거나, 우인이 되어가까운 곳에 태어납니다.  ○ 살아있는 가족이 행복하면고인(故人)의 생명도 행복합니다. - 이것이 성불(成佛)의 증거 입니다. - 또 사(死)의 생명이 성불하면살아 있는 우리를제천(諸天)이 되어 지켜줍니다.   -이케다 다이사쿠-

○ 참으로 고통스러울때, 창제에 도전해 보십시요.이러한 일이 이루어질까?상식적으로 불가능한데 등 의심하지 마십시요. - 어본존께 부딪쳐 보는 것입니다.방법이 없으니까 기원하는 것입니다.길이 없으니 기원하는 것입니다. - 나무란 의심없이 내 몸을 맡기는 것입니다.공덕을 못 받는 것은 어본존께 통하지 않기 때문입니다. - 마음을 쏟아 붙는 듯한 제목을 올리세요! - 의사가 못고치는 병은어본존밖에 없다고 정한 시점부터병이 낫기 시작합니다. - 어떠한 어려움도 어본존밖에 없다고정한 시점부터, 어려움이 극복 됩니다. - 병이 낫느냐. 낫지 않느냐.어려움을 극복하느냐. 못하느냐.본인이 정하는 것입니다.   - 이케다다이사쿠-