○ 우리는 묘법으로 맺어진 가족입니다. - 생도 사도 초월하여 묘법이라는 생명의 무선으로 이어져 있습니다. 제목을 부르면 반드시 생의 사람이던사의 사람이던 반드시 상대에게 통합니다. - 사의 사람도 자신이 바란다면 또 다시 가족이 되거나,우인이 되어 가까운 곳에 태어납니다. - 먼저 확신하고 유족이 당당할 정도로행복해야 합니다. 그 행복의 실증이 바로 고인의 성불을 웅변해 주고 있습니다. - 살아 있는 가족이 행복하면고인의 생명도 행복합니다. - 또 사의 상태의 생명이 성불하면 살아 있는 우리를 지켜줍니다.  - 이케다 선생님 지도에서 -

○ 생명력이 약하면 작은 괴로움에도 분동된다. 그러나 창제가 거듭되고 쌓이면 생명력이 강해진다. 그러면 인생을 즐길 수 있다. 묘법은 우주 최고의 보배다. 창제하는 것은 매일, 매일 나의 생명에 보배를 쌓고 있는 것이다. - 창제를 하면 생명 속의 과거의 죄업은 청정한 물에 더러운 물이 밀려나듯이 깨끗이 씻게 간다. 그러나 완전히 청정하게 되기까지는 어느 정도 시간이 걸린다. - 처음에는 자기 숙명과의 싸움이 있다. 그것도 창제의 힘으로 가볍게 받고 있는 것이다. 그러므로 지속하는 것이다. 이윽고 완전히 생명이 청정해지면, 점점 모든 것이 잘 되어 간다. 어쨌든 제목을 부른 사람이 최후에는 승리한다. 반드시 절대적 행복경애, 즉 부처의 경애를 획득해 갈 수 있는 것이다. 근본은 이것 하나만 기억해 두면 ..

○ 어본존을 다른 곳에서 찾지 마라.우리들이 법화경을 수지하고,"남묘호렌게쿄" 라고 부르는 흉중의 육단에 계시느니라 (어서1244)  ○ 우주에 십계가 있다.내 생명 속에도 십계가 있다. - 십계도 부처의 생명(불계)도내 생명속에 색깔도, 모양도 없이내 속에 용해되어 있다. - 그러나 솟아 오르지 않는다. - 어본존(제목)을 연으로 불계(부처의 생명)가 내 속에서 솟아 오른다. - 내 몸속에서 솟아 났으므로나의 부처다. - 그러므로 나의 일념(마음)에 따라일체가 결정 된다. - 자기속에 솟아 오른 부처가건강과 행복을 부른다. - 거대한 자석으로 되어원하는 것을 무엇이든지 끌여 당긴다. - 약을 원하면 양약을, 직장을 원하면 직장을,돈을 원하면 돈을, 집을 원하면 집을, - 원하는 대로 부르면 갖게 됩니다..

○ 병을 불행으로 가는 출발점으로 하느냐,아니면, 더욱 큰 행복의 궤도로 가는 시작으로 하느냐가 중요하다. - 제목의 힘은 병을 극복하는강한 생명력을 가져 올 뿐만 아니라,생명 깊은 곳에 있는 숙업까지도 전환된다. - 병이라는 마이너스를 본래의 건강체라는제로로 돌릴 뿐만 아니라, 더 큰 플러스 방향으로 멋지게 바꿀 수 있다. -  그 역용을 이끌어 내는 존재야 말로고난마저도 씩씩하게 비약하는계기로 삼는 "불굴의 신심"이다.    - 이케다 선생님 지도에서-

○ 기원하고, 노력하고,어본존께 맡기는 대 확신이 중요하다. - 진심으로 묘법에 나무 했을 때,무량한 지혜와 힘이 나온다. - 불가능도 가능하게 한다. - 어디까지나 기원이 근본이다. - 기원하는 것을 잊고,방법론으로 달려 갔을 경우에는공전하고, 막힌다.  ○ 강성한 기원이 전우주의 불계의 역용을 움직이고, 게다가 모든 보살, 이승, 제천등의작용과 공명하면서, 소원 만족하고, 승리의 인생을 엽니다.   - 이케다 선생님 지도문에서 -

○ 대성인은 " 일심의 묘용(어서 717)" 이라고 말씀 하십니다. - 어본존을 믿는 일심에서 불가사의하고 위대한 힘과 작용이 나옵니다. - 우리들의 가슴에 일심이라는 근본적인 엔진이 움직이기 시작하면,곧바로 삼천제법이라는 톱니바퀴도 움직이기 시작합니다. - 모두가 바뀝니다.원하는 방향으로, 좋은 방향으로, 희망이 가득한 방향으로움직일 수 있습니다. - 세상사람들이 불가능하다고 생각하는 것도, 불가사의하게도바뀝니다.                                                                       - 이케다 선생님 지도문에서 -