○ 세월이 흘러 자신이나 가족이 병에 걸리거나 간병을 해야 하는 등 난제(難題)도 발생할 것이다. 차원은 다르지만, 어본불(御本佛)조차도 만년에 "일일(日日)의 논의(論義), 월월(月月)의 난(難), 두번의 유죄(流罪)에 몸이 피로하고 마음이 아팠기 때문인지"(어서 1105쪽)라고 쓰셨다. 은사 도다 조세이(戶田城聖) 선생님은 "이 병은 부처의 계책이신가.(중략) 병이 있는 사람은 부처가 된다는 뜻이 설해져 있소이다. 병에 의해서 도심(道心)은 일어납니다."(어서 1480쪽)라는 성훈을 배독하고, 투병하는 벗을 감싸듯 이렇게 격려하셨다. "지금 병에 맞서 싸우는 것 자체가 불의(佛意)이고, 전중경수(轉重輕受)이다. 신심(信心)으로 반드시 크게 숙명전환(宿命轉換)할 수 있는 때가 온다." 묘법(妙法)은 대..

본 존(本尊) 딸 : 엄마, 엄마. 우리는 본존님을 믿고 있잖아요? 그런데 본존의 뜻이 뭐예요? 엄마 : 우리 딸이 본존이 뭔지 궁금한가 보네? ^^ 딸 : 네. 항상 본존님께 기원을 하면서도 본존의 뜻이 뭔지 모르면 안 될 거 같아서요. *^^* 엄마 : 본존이란 신앙의 대상을 말한단다. 종교에서 가장 중요한 것이 본존인데 본존의 원래 뜻은‘근본으로 존경하는 것’이야. 다시 말해 본존이란‘근본 존경의 대상이며 자기 자신의 생명을 거기에 맡기고 인생관의 기본으로 하는 것’이지. 딸 : 그럼 다른 종교에도 본존은 있겠네요? 엄마 : 그렇단다. 그렇기 때문에 종교가 무엇을 본존으로 하고 있는지 엄격하게 판단할 필요가 있어. 훌륭한 본존, 높은 본존이 아니면 아무리 신앙의 마음이 순수하더라도 오히려 불행해지고..

선배에 대하여 학회가 합창이 끝난 후, 야마모토 신이치는 참가자를 격려하기 위해 장내를 한 바퀴 돌려고 일어섰다. 그때 내빈으로 초대 받은 부인부 간부에게 말했다. “여자부는 승리했군요. 훌륭하게 성장했습니다. 부인부는 여자부를 지키고 모두 응원해 갑시다.” 그가 이렇게 이야기한 것은 당시 여자부 출신 부인부 간부 중에는 여자부 후배들이 독자적으로, 자유롭고 활발하게 추진하는 것을 좋지 않게 생각하고 있는 사람도 있었기 때문이다. 경험 풍부한 선배가 보면 젊은 세대의 미숙함이 눈에 띄기 마련이며 또 새로운 감각이나 발상이라는 것은 좀처럼 이해하기 힘들다. 그러나 젊은 세대가 미숙한 것은 당연하다고 할 수 있다. 오히려 그렇기 때문에 무한한 가능성을 갖고 있는 것이다. 결국 미숙하다고 하여 모든 가능성을 ..

확신의 신심으로 승리의 인생을 !! 1995년 무렵 나는 학교 구내매점을 운영하고 있었다. 당시 거래처 사장님이 매사 성실하고 인품이 좋아보였다. 어느 날 나는 뜬금없이 그분에게 어떤 종교를 믿고 있냐고 물어보자, 그 분은 불법을 한다며 내게도 권유 하는 것이었다. 그 무렵, 학교 측과 잦은 마찰로 며칠간 매점 문을 닫고 있던 터라 답답한 마음에 자연스럽게 그 분의 권유에 따라 입신하였다. 제목을 부르기 시작하면서 본존님께 학교와의 갈등을 해결하게 해달라고 기원한 지 3일 후의 일이었다. 학교에 가니 갈등을 조장하던 사람들은 더 이상 말이 없고, 분위기가 좋게 바뀌어 있는 있는 것이 아닌가. 초신의 공덕을 받은 후, 몇 년이 지나는 동안 별 어려움이 없자 차츰 신심은 해이해져갔다. 그러다 불교회 사태를 ..

안녕하세요? 체험담을 하게 되어 신심한 34년간을 되돌아 보니 본존님의 무량무변의 너무나 많은 공덕속에 살아 왔구나 새삼 감사를 드립니다 어려서부터 신심한 덕으로 100% 실력을 갖고도 복운이 없어 발휘못하고 살아가는 숱한 사람들 속에서 저는 10%의실력을 100% 이상 발휘 할수도 있었고, 두번의 죽음도 극복 할수 있었습니다. 스물아홉살 짧은 생으로 끝나야 했던 1차 수술 실패로 아이도 낳을수 없고 언제 죽을지 모르니 한 남자 인생을 망치고 싶지 않으면 결혼하지 말라는 의사의 권유가 있었지만 묵묵하게 병간호 해주던 남편과 결혼을 하여 뱃속에 커다란 혹이 있는 상태에서 본존님의 공덕으로 건강한 아기도 무사히 순산할수 있었습니다. 또 한번 35살에 전 남아 있던 혹이 점점 커져 90%불가능 의사도 망설이는..

생사의 고뇌를 바꾸기 위해 여기서는 생사의 고뇌를 타고 넘어 영원히 이어지는 행복 경애를 열기 위해 금세에서 ‘마음의 재보’를 쌓는 불도수행이 중요함을 말합니다 오키나와 청년부 대표 연수 스피치에서 (1988년 2월 19일, 오키나와) 이러한 불교설화가 있습니다. 어느 날 석존 곁에, 먼 곳에서 찾아온 바라문(婆羅門) 장로(長老)의 수행자 일곱 명이 있었습니다. 그 수행자들은 방 한 칸에서 함께 생활했습니다. 그런데 그들은 모처럼 석존 곁으로 불도를 구하러 왔으면서 날마다 방에 모여 잡담을 늘어놓고 흥겹게 웃으며 하루하루를 보냈습니다. 그래서 석존은 수행자 일곱 명을 찾아가 이렇게 말했습니다. “살아 있는 모든 사람은 오사(五事)를 바라며 그것이 충족되면 스스로 만족한다. 오사란 첫째 젊기를 바라고, 둘..